बिना धर्म के नैतिक सिद्धांतों का निर्धारण कैसे करें

एहसास है कि नैतिकता धर्म से नहीं आती है नैतिकता विभिन्न स्रोतों से आती है, लेकिन एक अलौकिक ईश्वर उनमें से एक नहीं है। अगर एक आधुनिक इंसान अपने पिता और माता का सम्मान नहीं करने के लिए एक किशोरी को मौत के लिए पत्थर लेना चाहते थे, तो हम सोचेंगे कि वह एक अनैतिक व्यक्ति हैं - हालांकि, अब्राहम ग्रंथों के अनुसार इन कृत्यों के लिए निर्धारित दंड हैं। चूंकि आधुनिक मनुष्यों ने इन धार्मिक ग्रंथों को इस पत्र का पालन नहीं किया है, यह निर्धारित करने के लिए एक विधि होनी चाहिए कि कौन-कौन से नुस्खे चल रहे हैं और कौन से लोगों को त्याग दिया जाता है। उस अलगाव के पीछे तर्क यही तर्क है जिसमें नैतिकता आता है। दैवीय नैतिकता के स्रोत के इस सहज ज्ञान से वंचित होने के अलावा, समकालीन नैतिकतावादियों ने प्लेटो की "ईताफ्रो दुविधा" को एक उत्कृष्ट समस्या के रूप में इंगित किया है कि सभी दैवीय सिद्धांतों के सिद्धांतकारों को हल करना कठिन है। उस बातचीत में, हमें अपने आप से सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है कि कुछ अच्छा है क्योंकि भगवान हमें बताता है कि यह अच्छा है या यदि यह भगवान के आदेश की परवाह किए बिना अच्छा है यदि आप उत्तरार्द्ध के साथ जवाब देते हैं, तो धर्म नैतिकता के लिए अप्रासंगिक है और, यदि आप पूर्व के साथ प्रतिक्रिया देते हैं, तो नैतिकता मनमानी है (उदाहरण के लिए, अगर हर कोई सीरियल हत्यारों का आदेश देता है, तो हत्या नैतिक होगी) और ऐसा लगता है कि क्या गलत है

नैतिकता के जैविक प्रेरणा को समझें पूर्व-मौजूदा विविधताओं के रूप में जनसंख्या परिवर्तन कुछ अनुकूल विशेषताओं वाले नमूनों को कम अनुकूल विशेषताओं वाले लोगों की तुलना में अधिक वंश उत्पन्न करने की अनुमति देते हैं। यह जनसंख्या में अनुकूल विशेषताओं को अधिक सामान्य बनाता है और प्रतिकूल लक्षणों को समाप्त करने के लिए जाता है। अधिकांश मानव विकास के दौरान, लोग छोटे समूहों में रहते थे और सभी सदस्य निकटता से संबंधित होते थे और उनके जीवन भर एक-दूसरे के संपर्क में रहने की अधिक संभावना होती थी। समूह के अन्य सदस्यों के साथ परोपकारी होने के कारण समुदाय को मजबूत किया गया, इसके सदस्यों को और अधिक वंश उत्पन्न करने की इजाजत दी। समुदाय के निकटता ने अन्य सदस्यों को पारस्परिक स्थिति की स्थिति में रखा, जो सीधे परोपकारी को मदद करते हैं। विचार का एक सरसरी परीक्षा यह सुझाव दे सकती है कि सदस्यों को स्वाभाविक रूप से जितना संभव हो उतने संसाधनों को प्राप्त करने के लिए संतान होने की अपनी क्षमता को अधिकतम करना चाहिए। असल में, सदस्यों को एक सीमित समुदाय के भीतर अपने संसाधनों को बांटने के द्वारा अपनी प्रजनन क्षमता को अधिकतम करता है इसे शून्य-योग गेम के रूप में जाना जाता है [1], यही है, एक्सचेंज में शामिल सभी लोगों का शुद्ध लाभ प्रत्येक व्यक्ति के लाभ से अधिक है, जो किसी एक्सचेंज के अभाव में है। Colloquially, यह एक जीत-जीत की स्थिति कहा जा सकता है विकासवादी जीव विज्ञान पर साहित्य अधिक विस्तृत और अधिक विस्तृत व्याख्याओं से भरा हुआ है।

अपने नैतिकता के सबसे विशिष्ट सिद्धांतों (नैतिक सिद्धांतों के पूरे समूह के लिए एक शब्द) पर विचार करें, यही है, सिद्धांतों का जो आप कभी उल्लंघन नहीं करते हैं ये सिद्धांत क्या हैं और वे महत्वपूर्ण क्यों हैं? अधिकांश लोगों के लिए, आक्रामक हिंसा इस श्रेणी में आती है। सभी संस्कृतियों और लोगों के पास इस नैतिकता है, चाहे उनके समाज में किसी भी धर्म के प्रभाव की परवाह किए बिना।

अनैतिक लोगों (अपने नैतिकता के अनुसार) के अस्तित्व पर विचार करें यदि उत्क्रांतिवाद परोपकार के पक्ष में है, तो हिंसक लोगों या विचारों और कार्यों को बढ़ावा देने वाले लोग क्यों दुनिया में अपने मूल्य को अधिकतम नहीं करते हैं? इसका जवाब दोहरा है।

नैतिक सिद्धांतों पर विचार करें जो आप हमेशा पालन नहीं करते हैं अधिकांश लोग यह तर्क देते हैं कि चोरी गलत है, लेकिन क्या यह चोरी करना गलत है अगर यह आपके परिवार को खिलाने के लिए किया जाता है? आप नैतिक सिद्धांतों को क्यों चिपकते हैं, जो आप हर समय पालन नहीं करते हैं? झूठ के बारे में सोचो झूठ बोलना कब गलत है? अगर कोई आपको पूछता है "क्या यह मुझे मोटा लग रहा है?" और असल में यह आपके लिए झूठ बोलना गलत है? क्या आप उन्हें नुकसान पहुंचाएंगे (उन्हें अपमान करके और संभवत: उनके साथ अपने संबंधों को हानि पहुंचाएंगे) या एक सेवा (जो कि समुदाय के अन्य सदस्यों से बेहतर दिखने में मदद करें)?

दार्शनिकों और धार्मिक विचारकों के नैतिक धर्मग्रंथों को पढ़ें और प्रतिबिंबित करें। यद्यपि पाठक धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथों के कई भागों को अनैतिक के रूप में और अनियमितता में विश्वास की कमी के साथ विचार कर सकता है, लेकिन यह उनके लेखकों के सकारात्मक विचारों से इनकार नहीं करता है। ऐसे ग्रंथों के लेखक निश्चित रूप से मानव थे (कथित दैवीय प्रेरणा को एक तरफ रखते हुए) और उनके विचार धर्म के संदर्भ के बाहर बहुत दूर हो सकते हैं।

संस्कृतियों के बीच विचारों के अतिव्यापीकरण की जांच करें एक वैज्ञानिक रूप से, एक नैतिक लक्ष्य नियमों का एक निश्चित सेट निर्धारित करने के लिए हो सकता है, जिसमें नियमों का कोई अन्य सेट श्रेष्ठ नहीं है, जो कि दुख में कमी करते समय समाज में खुशी को अधिकतम करता है (उपयोगीता)। स्वतंत्र सांस्कृतिक ओवरलैप, एक नैतिक सिद्धांत की वैधता का सुझाव देता है - उदाहरण के लिए, सुनहरा नियम ("दूसरों के साथ मत करो जो आप को नहीं किया गया है") केवल ईसाई नहीं है और वास्तव में, इसके माध्यम से प्रतिध्वनित है नैतिक दर्शन सुनहरे नियम उपयोगिता को अधिकतम करने के लिए एक aphoristic विधि हो सकता है कई विद्वान यह तर्क देंगे कि यह एक नैतिक सिद्धांत है जो काफी समझदार है।

आधुनिक नैतिक विचारों पर विचार करें, जैसे अन्य प्रकार के जीवन, शाकाहार, और मानव इच्छामृत्यु को क्रूरता की रोकथाम। इस तरह के विचार मानव समाज में उपन्यास हैं, और उनके अनुरूप आवेदन के लिए उनके पास अब तक कोई स्पष्ट सिद्धांत नहीं है। आधुनिक चिकित्सा अभी भी सभी रोग- लेकिन कुछ बीमारियों के पाठ्यक्रम जिसका अंत केवल पीड़ित हो और मृत्यु (बीमार के रूप में जाना जाता है) का निर्धारण करने का लगभग 100% सटीकता के साथ, सक्षम करता है, तो इलाज करने के लिए, सक्षम नहीं है । चिकित्सकों को पता है कि इन रोगों के कारण विषय की मृत्यु को रोकने के लिए वे बहुत कम कर सकते हैं। असल में, इन लोगों की पीड़ा को कम करने के लिए वे बहुत कम कर सकते हैं ऐसे मामलों में, क्या वे जीवन-लंबे समय तक उपचार से उन्हें वापस लेने के लिए स्वीकार्य हैं, या यहां तक ​​कि उन्हें इलाज देने के लिए जो उन्हें मौत के साथ प्रदान करता है? जवाब इस आलेख में प्रस्तुत पिछले प्रश्नों के रूप में स्पष्ट नहीं है। जानवरों को क्रूरता के संबंध में, मूल लेखक को अपने मछलीघर में मछली रखने का आनंद मिलता है। इनमें से कुछ मछली शिकारियों हैं उनके प्राकृतिक वातावरण में, इस तरह जानवरों केवल अन्य प्राणियों फ़ीड और क्योंकि यह उनके स्वभाव में नहीं है केवल मृत भोजन, इन पशुओं के प्रति क्रूरता का एक रूप माना जा सकता है प्रदान करेगा। एक अपने प्राकृतिक वातावरण से पशु (जो कुछ भी क्रूरता के एक अधिनियम के रूप में माना जाता है) को हटाने के लिए चुनता है, एक जानवर यथासंभव निकट, लाइव भोजन उपलब्ध कराने सहित के प्राकृतिक वातावरण पुन: पेश करने की आवश्यकता होगी। शाकाहार दोनों पशु क्रूरता रोकने के लिए और (उपभोक्ता कम संसाधनों द्वारा) दुनिया की उपयोगिता को अधिकतम, लेकिन एक शाकाहारी है जो एक घरेलू बिल्ली के लिए अपने veganism लगाता है की कुछ घटनाओं की उदाहरण पर विचार करने के लिए एक तरीका हो सकता है। मनुष्य के विपरीत, बिल्लियों, बाध्यकारी मांसाहार हैं और पौधे के खाद्य पदार्थों से आवश्यक पोषक तत्व निकालने की क्षमता की कमी है। दरअसल, हालांकि उनके इरादों के शुद्ध हैं, ऐसे व्यक्ति कुपोषण से एक धीमी और दर्दनाक मौत के साथ अपने जानवरों के साथी को यातना दे रहे हैं।

इस तरह से अपने नैतिकता को बनाने की कोशिश करें कि यह संगत है। इसका अर्थ है कि इसके विधियों की कठोर परीक्षा कुछ सिद्धांतों द्वारा सुझाए गए उदाहरणों की पीढ़ी की अनुमति नहीं देती है और दूसरों के द्वारा निराश हैं यह एक निरंतर काम है और समाज के नैतिक सिद्धांतों को अद्यतन किया जाना चाहिए जैसा कि समाज की प्रगति होती है और नए विचार और समाधान की खोज की जाती है।

अपना स्वयं के नैतिक कोड की अनदेखी न करें। अपनी नैतिकता के बारे में सोचो और उसका अनुसरण करें, जो कुछ भी हो यह नैतिक सिद्धांतों का एक समूह है और उनके द्वारा शासित नहीं होने का अर्थ नहीं है। उसी तरह, ऊपर दिए गए लेखक के बयान के बावजूद, यह कहने में ज्यादा मायने नहीं रखता कि कोई न तो नैतिक है। ऐसे व्यक्ति के पास एक अलग नैतिक कोड होता है (जो आपके से बेहतर नहीं है या हो सकता है)। अपनी खुशी को अधिकतम करने के लिए और, अगर यह आपके कोड का हिस्सा था, तो दूसरों के लिए, हमें सभी नैतिकताओं का एक कोड बनाना चाहिए जो स्वयं को संलग्न करने के लिए हमें इस कोड और इसके तर्क के बारे में अवगत रहना चाहिए।